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◆《朝日新聞》書評大為贊賞！
本書作者提出“零葬”的概念，
不舉辦葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位，
就是當人生的終點到來，讓一切“歸零”的葬儀方式。
一直以來，喪葬費用算是不小的經濟負擔。
據統計，在台灣大約需要三十萬或者更多……
少子化、高齡化的社會中，該怎樣處理身後事？
如何完成自己最後的願望？子孫能如何表達情意？
該不該在乎眾人的看法？數十萬元的花費是不是必要？
有哪些簡化的可能？商定俗成的觀念應當打破嗎？今天咱們可以怎樣做？
這都是本書探討的主旨。
“請別鵠立在我墳前嗚咽，我不在那裡，我沒有沉睡不醒。
化作千風，我已經化身千縷輕風，翱翔在無垠的天空裡……”
──〈化作千風〉
本書作者為宗教學鑽研教授，終年來調查鑽研日本傳統的喪葬文化。
因為社會環境變遷，他懧為過去的喪葬方式已經經不合時宜，因此提倡要有更多元且自由的選擇。他從家庭、社會、宗教等面向，探討當今喪葬的意義，並提出斬新的觀念與建議。其論點切中當前日本人的心靈與須求，因而成為暢銷書，並引發廣泛討論。
書中“零葬╱零死”的概念，包含不舉辦葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位，也就是當人生的終點到來，讓一切“歸零”的葬儀方式。日本社會不但開始探討與實踐，喪葬業者和日本佛教僧侶，也從其角度建議該如何進行。
台灣已經進入高齡化、少子化社會，民眾高度支持“善終自主”，選擇環保自然葬法的人數亦逐年增添。瀏覽本書，看到的雖是日本的喪葬新模式，實不難預感台灣在這方面可能會有的轉變。
【導讀舉薦】
茂呂美耶∕台日文化察看家
何飛鵬∕城邦媒體團體首席執行長
曾經煥棠∕台北護理健康大學生死與健康心理諮商系系主任
【專業舉薦】
“在日本，《不要葬儀》（葬式、要）一書暢銷後，作者又出了這本書，照樣暢銷。以後，電視台也不時播放“零死”的采訪專輯節目，此觀念便逐步普及於日本社會。”
──茂呂美耶（台日文化察看家）
“推進‘善終自主’已經成為最近幾年來台灣關注的議題，它包括‘安寧自主’與‘殯葬自主’兩大命題。本書作者翻轉咱們許多的觀念，特別是面對於傳統喪葬的處理時，更是主意‘葬禮，我自己來’。”
──曾經煥棠（台北護理健康大學生死與健康心理諮商系系主任）
“要捨棄對於遺骨的執著是很難題的事情。人之所以沒法捨棄遺骨，多是由於有‘放不下’的心境。但是，當我知道有這類埋葬法子之後，登時心境輕松了起來。”
──內澤旬子（散文作家、插畫家）
“在自己死後有必要為了舉辦葬禮、建造墓地，而讓子孫承當繁重的負荷嗎？現在呈現新的送終形式，越來越多人不拘泥於風俗，決定自己選擇死後的喪葬方式。”
──《周刊現代》書摘
“咱們都天經地義地懧為，家人過世了就得跟葬儀社聯絡等等，這些是所謂的‘常識’，然而看了這本書之後，發現原來完整不必，還有其他法子可以做。至少在自己死的時候，我不但願在這方面花費太多。”
──amazon.com讀者
“我花了五小時將這本書看完。作者指出日本佛教為何會變為葬式佛教，和現行軌制與佛陀的教悔有所矛盾等事情。雖然各人有各人的設法，但我是贊同這本書的觀點的。”
──amazon.com讀者
“我必定要讓家裡的孩子看這本書。我想要跟家人一塊兒磋商，我的葬禮應當要用甚麼樣的方式舉辦。”
──樂天讀者
目錄
前言
第一章 要埋葬一個人其實不是簡單的事
只有人類會舉行葬禮
中江兆民以及夏目漱石皆秉承不需要葬禮的論調
時期潮流傾向“家族葬是天經地義，直葬也無所謂”
買墓地必將要支出一大筆花費
若家族血緣斷絕，墓地就會變為“無緣墓”
第二章 為何辦葬禮以及買墓地會變得復雜
一時蔚為談資的NHK節目“無緣社會”
過去是由“葬禮群組”包辦所有葬禮事宜
在不久之前，安葬一個人是不需要花錢的
“戒名的膨脹化”正在進行中
目前的戒名有半數以上都是院號
第三章 生老病死被資本主義趁虛而入
新的恐懼：“死後的不安”
白叟照護成為巨大產業
以業者的角度來看，往生者是“錢樹子”
往生者意外埠花錢
第四章 由於往生者變多，可以靠葬禮賺錢的人也變多了
2025年的日本死亡人數將為一年160萬人
各種葬儀的定義凌亂
透過網路購物買到棺材，自己也能夠舉行葬禮
快速廢除的“法事”
目前對於墓地的須求急速增添
因經營失敗而破產的寺廟
第五章 因在乎眾人看法，喪葬費用變得昂貴
與其重視個人意志，在乎的是眾人看法
葬禮也是各關系人士爭取主導權的場功能變數
捐募也有“行情”
若不在乎眾人看法與行情，就不會被資本主義趁虛而入了
第六章 真的需要佛教的葬禮典禮嗎？
為何日本會演化成佛教葬禮典禮的習氣
本來佛教與葬禮典禮其實不相關
發展為“葬式佛教”的決定因素
根深蒂固的先人祭拜，先人贍養的信仰
在“大往生”的時期，需要舉行華美的葬禮
佛教式葬禮已經經不合時宜了
第七章 my自然葬，終極的零葬
葬禮的簡略化是時期的趨勢
“日本人是執著於遺骨的民族”是個空想
慢慢廣為人知的自然葬，和其後演化的my自然葬
“零葬”，是不從火葬場取回骨灰的終極埋葬法子
零葬讓咱們從墓地的重任中解放
第八章 人死後，剩下的到底是甚麼？
日本最高法院法官伊藤榮樹的遺囑
自然葬與零葬是“簡單地死去”運動
只要不需要耽心墓地，人生就能夠更輕松快樂
增添的無緣墓，違法丟棄的墓碑
結語
作者數據
島田裕巳
宗教學者、推行自由斷送會會長。
1953年誕生於東京都。東京大學人文科學鑽研科博士班畢業（專攻宗教學）。放送開發教育中心助理教授，日本女子大學教授，東京大學尖端科學技術鑽研中心特約鑽研員及客座鑽研員。目前為東京女子大學兼任講師。
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