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＊你聽過捨利子，但你知道捨利子從何而來？
＊又是誰留下史上第一顆捨利子呢？
＊牢靠的骨灰就是捨利子嗎？
＊總共66題大哉問，透過深刻淺出的白話介紹，讓您輕松懧識捨利子。
本書為橡樹林出版2001年出版之佛問小叢書《捨利子，是甚麼？》重版
捨利子到底是甚麼？靈魂的寶石？大部分的人或許都聽過捨利子之名，但對於於它的內函，卻仍停留在一知半解的階段。因而也不免好奇，對於捨利子有許多疑難：牢靠的骨灰就是捨利子嗎？到底是誰留下史上第一顆捨利子？捨利子還可以生出捨利子？佛牙以及捨利又有甚麼關系？“捨利子”是一種迷信嗎？台灣也有捨利子嗎？……總共有66題大哉問，為您揭開捨利子的神秘面紗。
雖然捨利不是佛法探訪的重點所在，卻也是佛教在二千多年發展過程當中，所構成的一個異於其他宗教的尤其文化現象。從現代科學的角度下看，或許充滿神秘及不少未經證實的想象，但也不能因而而全盤抹剎其中的種種可能。
書中懧為，捨利子真實的意義，毫不會是在強調其神奇與珍貴，應如同印順導師所言：“佛及弟子的捨利遭到尊重與贍養，是因為佛及弟子，曾經依此遺物，引起智慧慈悲等功德，開示人生的真義，化導無數人，去惡向善，進而於至善的地步。”因而，不論眾人如何看待捨利（子），或捨利子在未來的科學發展中將如何被解讀，咱們相信，在“信仰”的基礎下，在“宗教心”的選擇下，捨利子將從不失其輝煌。
目錄
引言——佛捨利之由來、感應及贍養功德，與佛牙捨利來台因緣 撰文：依空法師
自序
一、靈魂的寶石—捨利子
．ｅ世代的捨利子印象？
．火葬場工作人員的捨利子印象？
．牢靠的骨灰就是捨利子？
．捨利子也是人名嗎？
二、史上第一顆捨利子—捨利的由來
．誰留下史上第一顆捨利子？
．“捨利”與“捨利子”不同樣嗎？
三、捨利家族—各種不同的捨利
．捨利有不同的顏色？
．碎身捨利是甚麼？
．全身捨利是甚麼？
．法身捨利是甚麼？
．燈花捨利也算是捨利嗎？
．捨利是佛菩薩的應身？
四、佛曰不可說—捨利子的生命現象
．捨利子會無 生殖？
．捨利子會無中生有？
．捨利子有靈性 ？
．捨利子可以超度亡魂？
五、佛牙的祕密—世上共有幾顆佛牙？
．天上的仙人對於佛牙也有興致？
．斯裡蘭卡也有佛牙？
．哪個國家以佛牙節做為國定假日？
．中國境內也有佛牙嗎？
．鄭以及也在佛牙事件裡插一腳？
．哪吒以及佛牙也有淵源？
六、不朽的典范—釋迦牟尼佛捨利的傳說
．佛陀捨利最先為何分成八份？
．阿育王曾經造八萬四千個佛陀捨利寶塔？
．玄奘法師以及佛陀捨利有甚麼關系？
．佛陀捨利如何從印度來到中國？
．中國近代出土的佛陀捨利有哪些？
．台灣也有佛陀捨利嗎？
．還有多少佛陀捨利流散人間？
七、頭條大信息—幾則以及捨利有關的新聞
．玄奘捨利來過台灣？
．佛指骨捨利的最新發現？
．真的有佛陀發髻捨利？
八、捨利之最—史上最迷 捨利的唐朝
．產生在唐朝佛指骨捨利上的異事？
．一代女皇武則天也是捨利的崇拜者？
．有人燃臂斷指供奉捨利？
．韓愈由於佛骨而被貶？
九、永恆的安居之所—捨利塔的造型
．捨利塔有必定的格式嗎？
．古印度佛塔長得甚麼模樣？
．釋迦牟尼佛曾經指定捨利塔的型狀嗎？
．中國的捨利塔已經經由本土化？
十、捨利傳奇—台灣高僧的故事
．章嘉巨匠燒出六千多顆捨利子
．苦行有成的廣欽老以及尚
．全台首位得全身捨利的慈航法師
．默默修成的瀛妙以及尚
十一、誰能燒出捨利子？—捨利與修行
．捨利子是腎結石？
．成績捨利的先師們對於修行的見解？
．高僧必定會有捨利子嗎？
．非佛教徒也能燒出捨利嗎？
十二、打造聚寶盆—贍養捨利的法子 贍養捨利有必定的法子嗎？
．古時候的人怎樣贍養捨利子？
十三、真金不怕火鍊—捨利子的成因
．捨利子的構成與火葬的方式有直接關系嗎？
．捨利子是人體精華的結晶？
．古今火化的方式是不是影響捨利子的構成？
．捨利子是三昧真火所燒成？
．釋迦牟尼佛也自引三昧真火？
．捨利子的構成是質量互換的現象？
捨利子的構成與人體氣脈是不是有關？
．捨利構成以及素食是不是有關？
十四、DNA大解碼—科學與捨利
．將捨利子拿去分析是不是可行？
．捨利子到底有多堅硬？
．為何有些捨利子的硬度及顏色不同？
．以及捨利子有關的笑話？
．怎樣分辨捨利子的真假？
．佛陀捨利子含有佛陀基因嗎？
十五、完結篇—捨利的真締
．佛教巨匠對於捨利的見解？
．信念乃是信仰之本
序跋
“捨利子”雖不是佛法中要人去追尋的重點所在，卻也是佛教在二千多年發展過程當中，構成的一個異於其他宗教的尤其文化現象，在現代科學的角度下看，或許充滿神祕和不少未經證實的想象，然而，也不能因而而全盤抹剎其中的種種可能。
縱觀世界各民族文化，甚至各宗教，都或多或少有一些神祕現象，若非生長浸淫在該文化中，外人很難加以懧同接受。但是，客觀卻不必定意味著正確，許多“真實不虛”的個人經驗卻是絕對於的主觀，這一點，最常產生在一些抽像的事件上，比方對於“美丑”，對於“幸福”的觀感，特別在宗教的體驗上更時有所見。
也有許多人對於捨利子的“不可思議” 存疑，以為太空時期科技巧實證一切。可是現代的科學縱使發達，但也只是相對於於過去而言，相對於於未來，卻確定是落伍的。因此，本日科學界所沒法解釋的現象，未來卻是有可能被解讀的，諸如中國傳統醫學的經脈說、針炙術，即已經從過去西方科學家眼中的巫術外道，進而堂堂跨入未來醫學的殿堂中。
對於於真理真相的探訪，我個人極推崇已經故的傅偉勳教授之“科技整合”探索觀點——“從分析到綜合，從微觀到宏觀，從分歧到交換，從對峙到對於談”，藉由各種串連，永遠不斷的調劑與修正中，趨向真實。
要瞭解一個人，可以從其個人行為、興致，或從其家中的佈置等方面去瞭解，由於，此即是“個人文化”的展示；要瞭解一個宗教，亦可以從其經典、儀軌、文物，乃至神話中去探訪，由於這即是“宗教文化”。
這也是這本書的主要目的吧！提出一個微小的管道給想要瞭解佛法的人。
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