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在道德問題上,咱們習氣構成部落,壁壘分明,彼此叫囂謾罵。
然而,咱們需要以理性為共同基礎,社會才有可能對於話。

一部綜合神經科學、心理學以及哲學,
探討人們如何構成道德、又如何在全世界框架中追求道德共鳴的論著
被譽為亞裡斯多德以後,人類論道德的新突破

咱們大腦的設計,能幫助咱們適應部落群體生活,以及同我族類(Us)合作相處,並抗衡非我族類(Them)。但現代資訊社會將世界上不同群體全塞進一個共同的空間,這樣史無前例的契機,激化了各群體的價值沖突。當世界越來越小,區別不同群體的道德分野越來越凸起,咱們就越來越容易困惑。從抗議租稅法槼、墜胎、同志婚姻到全世界暖化,不同文化背景構成了不同的道德常識。面對於不同的道德常識正常,咱們不由要問:能不能找到所謂的共鳴?

在本書中,心理學家格林探索現代社會價值沖突的現況,並試圖提出解決沖突的可能方案。格林把咱們的大腦比喻成雙模式相機,配有自動模式及手動模式。自動模式指的是咱們的道德情感機制,大腦從演變、文化及個人經驗形塑出咱們的情感系統,讓咱們得以用直覺自動並有效地解決日常事務;思考能力則如同大腦的手動模式,透過理性的運作,咱們的設法也更多元、更具靈活性。自動運作的情感機制讓咱們成為社會動物,將自我融入社群中,但一樣的情感機制,也將咱們變為部落動物,促使咱們抗衡非我族類。我族與他族之間,常常存在相異的價值隔閡,“咱們是對於的,你們是錯的”,此一信心深植每一一個人心中,促使咱們在面對於墜胎、同志婚姻、全世界暖化,甚至於宗教、種族等各種議題時,習於抗衡非我族類,有時使用炸彈,有時使用語系,一定要襲擊對於方,至死方休。

面對於復雜多元的現代社會,咱們需要手動模式的理性操作,才能超出部落情感,創建一個合用於全世界的道德方案。格林率領咱們追朔道德的發源,並設立實用的思考路徑,幫助咱們解決分歧問題。本書建議咱們什麼時候該相信咱們的直覺,什麼時候又該理性思考,而甚麼樣的思考又能讓咱們逾越分歧,向共鳴邁進。本書鑽研的首要成績在於綜合神經科學、心理學以及哲學,首創了道德哲學的跨學科鑽研。

【共同舉薦】
周偉航 輔大哲學博士,博客“人渣文本”作者
孫效智 台灣大學哲學系教授
張忠宏 中正大學哲學系助理教授
陳彥元 台大病院教學部主治醫師
蔡甫昌 台大醫學院醫學教育暨生醫倫理學科教授
謝若蘭 東華大學族群關系與文化學系副教授

經由兩千五百年後,咱們終於在探討道德本色上有了新的概念。……《道德部落》為咱們在懧識道德以及道德感的路上,立下裡程碑。
——史迪芬.平克(Steven Pinker),哈佛心理學教授,《語系本能》、《心智探奇》作者

《道德部落》是一部傑作,也是人類智識的裡程碑,充滿原創及洞見。這也是一本極富瀏覽樂趣的書,獨一讓人絕望的是,你最終有讀完這本書的一天。
——丹尼爾.吉伯特(Daniel Gilbert),哈佛心理學教授,《快活為何不幸福》作者

對於於如何增進集團中的個人合作這個古典問題,咱們已經有許多進展,但葛林所處理的問題更大:如何讓集團與集團合作?在越來越多元的世界中,很少有比這更首要的議題,而本書恰是邁向此一方向的佳作。
——羅勃.薩波斯基(Robert Sapolsky),史丹佛大學生物科學教授

格林提出一種共通的道德貨泉,做為在道德議題上壁壘分明的人們互相合作的基礎,若咱們的星球要有一個以及平而繁華的未來,這個共通的道德貨泉是無比要緊的。這是一本該被廣為瀏覽與討論的著作。
——彼得.辛格(Peter Singer),普林斯頓大學生物倫理學教授







目錄

前言 常識型道德的慘劇

第一單元 道德問題
第一章 公地慘劇
第二章 道德機制
第三章 新牧場上的沖突

第二單元 道德的快思慢想
第四章 電車困難
第五章 效力、靈活性與兩重程式的大腦

第三單元 共通貨泉
第六章 一個無比好的設法
第七章 追尋共通貨泉
第八章 找到共通貨泉

第四單元 道德信心
第九章 引起警報的行為
第十章 正義與公平

第五單元 道德解決方案
第十一章 深度的實用主義
第十二章 超出隨拿即拍的道德:給現代牧民的六個原則

謝辭
注釋
參考書目
圖版出處







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